Cette contribution part du constat d’une apparente aporie égyptienne : l’absence de véritable mythologie, c’est-à-dire d’énoncé des mythes égyptiens sous une forme narrative telle que le mythos, d’actualisation du mythe dans un récit. Cette absence a frappé les commentateurs au moins jusqu’au Nouvel Empire, et même au-delà, et pour des motifs divers, nombre d’égyptologues ont contesté l’existence même d’une mythologie égyptienne. Mais c’est là se soumettre étrangement à une conception exclusive du mythe comme mythos (accompagnée d’un contresens, à mon sens, sur ce concept). Y a-t-il lieu de s’étonner de l’absence de mythes « grecs » dans la tradition égyptienne ? Il serait plus pertinent d’aborder la question en s’interrogeant sur les formes spécifiques prises par le mythe en Egypte. Cette contribution tente de montrer la part essentielle de l’image dans l’expression mythologique égyptienne. En revanche, l’apparition et la diffusion à l’époque tardive et surtout à l’époque gréco-romaine gréco-romaine en Egypte de véritables récits mythologiques me semblent devoir au rebours être comprises dans le cadre d’un véritable hellénisme égyptien. La conquête de l’Egypte par Alexandre a en effet donné naissance à une société multiculturelle, au sein de laquelle les élites traditionnelles égyptiennes ont été rapidement intégrées et ont su adapter des traditions fort anciennes à des formes nouvelles, telles que le mythos grec. Ce n’est pas là l’effet selon nous d’une hellénisation, mais bien un acte créateur d’appropriation et de transformation de la culture grecque en Egypte.